Técnica y Poder
Herramientas, instrumentos de medición y transformación del entorno. La relación del hombre con la naturaleza, marcada por las técnicas que desarrollamos para conocer y dominar nuestro entorno. Proyecto de herramienta explícitamente inútil. Técnicas que presuponen un entendimiento (incompleto) del mundo, y por lo tanto nos debilitan en la medida en que dependemos de ellas.
Hoy NO.
Soy alguien puntual: siempre llego 15 minutos tarde, exactamente. Juego a apurar los tiempos, a resolver el puzzle que es mi agenda con el mayor número de piezas posible.
Ahora me propongo hacer la cosas despacio, erradicar la prisa y “concederme tiempo” para estar en calma. Ir a contracorriente de la ciudad, abandonar el paradigma fe la escasez (“me falta tiempo”) en favor del de la abundancia.
Sacrifiquemos la vaca sagrada de la productividad. La eficiencia no está en nuestras manos, está escrita en las leyes de la termodinámica: wu wei.
Actualmente, en el ámbito del arte, sólo HACEN algo aquellos que tienen un problema. Que no pueden evitar hacer. El resto estamos paralizados bajo el peso del discurso.
Cantar el orden de la máquina, o su destrucción.
Rascar allí donde pica, encontrar nuestra problemática. ¿Qué me molesta? El despertador, la puntualidad forzada, los plazos de los mercados y el aparato estatal/industrial. El dominio mediante el tiempo… sí, la máquina. En su forma más íntima, en su expresión más invisible: el paso de las horas.
Las horas ni pasan ni existen.
Microsoft desarrolla su tecnología de reconocimiento de imagen: Kinect2 será capaz de reconocer estados emocionales mediante nusetros gestos, leyendo nuestros labios… La propia compañía anticipa ya la implementación de este instrumento en el entorno laboral: poder evaluar automáticamente la gestualidad de cada empleado respecto de las políticas de la empresa. La siguiente vuelta de tuerca de la vigilancia es que ya ni siquiera hace falta un “otro” que nos vigile, podemos programar a la máquina para que se encargue de esto también. Ad absurdum. (fuente: http://www.eurogamer.net/articles/2011-11-25-kinect-2-so-accurate-it-can-lip-read)
Tras 22 horas en movimiento: un día entero en la cama, con las persianas cerradas. Desorientacion temporal, dilatación y compresión de las horas, ¿desayunamos o cenamos? El viaje “relámpago” rompe escalas, dispara el ratio experiencia/tiempo, reduce las distancias mientras dilata las duraciones…
Esto es, si tomamos el reloj como regla. Tener hambre cuando “toca” (la campana), tener sueño “cuando se hace tarde”, no somos conscientes de hasta qué punto hemos interiorizado el ritmo de la máquina.
El “tiempo” (la hora oficial) es el instrumento de poder más profundamente arraigado, infiltrado como está en el imaginario colectivo. Sin él, nada en esta sociedad puede llevarse a cabo. Qué maneras existen de subvertir nuestra relación con el tiempo, más allá de abandonar el reloj (por unas horas… ja!).
El dominio del espacio pasa por el tiempo, es decir por la velocidad (Bauman, Illich).
Ayer: viaje relámpago a Milan. S desvela por fin su sorpresa.
21 horas en pie: 4 horas en avión, 1 hora en autobún, 1 hora en coche, 2 horas comiendo/desayunando, 45 min en tren, 1 hora esperando, 1 hora en un bar, 2 horas en un parque, 8 horas caminando! Grande.
la rave de los estorninos from Hoffen Hoffen on Vimeo.
Nueva tecnología de camuflage (nanotubos de carbono). Desaparece la 3a dimensión, la luz no rebota sobre este material.
Jong G. Ok/University of Michigan; (inset) H. Shi et al., Appl. Phys. Lett., 99 (2011)
El cuerpo se deja arrastrar por la vorágine: los días empiezan a confundirse, formando un continuo. Difícil abrir espacios para la concentración…
Tenemos mucho que leer, y aún más que escribir, no digamos ya dibujar…
Disciplina: leer quieto, con un cuaderno abierto. Comentar cada texto, situarlo en la carta de navegación, en la estructura de 3x3x3. Empezar a construir, poquito a poco. (Aclarar los plazos de ejecución)
Y dibujar. A diario.
…
Respirad.
Trabajo de campo: inspeccionamos el interior del autobús, tratando de relacionar esta información con las sucesivas paradas (objeto de nuestro anterior examen). No hemos preparado la recogida de datos, no sabemos lo que buscamos, mucho menos cómo registrarlo.
Aún así, la acción queda documentada (nuestro juego de disfraces, presencia de tres batas blancas durante todo el trayecto) y afloran algunas intuiciones para seguir trabajando.
94. La madurez del hombre es haber vuelto a encontrar la seriedad con que jugaba cuando era niño.
NIETZSCHE, Más allá del bien y del mal (1886)
…one of the most important functions of territoriality is proper spacing, which protects against over-exploitation of that part of the environment on which a species depends for its living.
HALL Edward T., The Hidden Dimension (1966)
Si el mar es el señor de los ríos y torrentes
es porque está situado más abajo que ellos.
Por eso es el señor de los ríos.
Por lo tanto:
El hombre sabio reina sobre el pueblo
calificándose despectivamente.
Es la cabeza que se pone en el lugar de la cola.
Por ello permanece en lo alto,
y el pueblo no tiene que preocuparse de él.Permaneciendo en lo alto
no recibe el pueblo ningún daño.
El pueblo lo coloca al frente y no se cansa de él.Porque nunca discute
no hay quien pueda disputar con élTao Teh King LXVI
Extracción de datos en la línea circular C1 de autobus de Madrid.
Metodología de investigación forense: buscar en los detalles, recoger muestras del suelo, las pruebas de algún delito…? Hacer un trabajo de registro desde escalas no humanas, ajenas a la percepción habitual: pasar de la vista de pájaro del mapa a la vista de hormiga de las superficies. Fotos en macro, pequeños rasguños, líquidos y migajas. Restos del otoño, rastros de los viajeros. ¿Quién ha arañado su nombre sobre esta marquesina? ¿De qué se compone esta mancha verduzca que ha secado sobre el banco? Reducir el ámbito de inspección al objeto/espacio “parada de autobus” (superficie rectangular en el caso de la marquesina, círcular en el caso de un poste).
Se acerca el momento, la temperatura en mi cráneo presagia la siguiente explosión.
HORROR VACUI: cada minuto del día está programado para alguna actividad determinada (incluídos los desplazamientos entre el lugar de realización de una actividad y el siguiente, dedicados a leer). Hacen falta espacios en blanco, urgentemente. Momentos para relajar el cuerpo y dejar que la mente “derive”, sin dirigirla. Permitir que se formen conexiones entre los textos, las conversaciones, las vivencias. 1, 2, 3, cierro los ojos, respiro…
Proceso cíclico de pensamiento: tras un fin de semana letal (saturación, confusión, cansancio, desánimo…) las ideas vuelven a fluir. Cerrar el círculo toma unas dos semanas aproximadamente: obtener información nueva, integrarla en mi esquema de trabajo, validarla como aportación positiva (avance), ponerla a prueba (crisis), filtrar lo que queda y volver a empezar. Siguiente paso…
La línea circular como símbolo de este ciclo: montar al carro y meditar, una y otra vez, volviendo al mismo punto en el espacio, avanzando en el tiempo… Las mejores ideas vienen en la ducha, bajando por la escalera, o mirando por la ventanilla, según la gente sube y baja, charla o duerme.
Una propuesta entorno al juego de azar y el laberinto: subir al autobús y bajar en la primera parada que sirva a más líneas. Tomar el primer autobús que pase, volver a bajar en la primera parada que corresponda a más líneas, etc…
Fenómeno Badder-Meinhoff: todos los libros que consulto recientemente citan al mismo autor… un tal Richard Sennett aparece mencionado en la Anatomía del Poder de John Kenneth Galbraith, en la Modernidad Líquida de Zygmunt Bauman y en Arte Contextual, de Paul Ardenne. Habrá que prestarle atención, las señales no suelen presentarse con tanta insistencia.
Richard Sennett has explored how individuals and groups make social and cultural sense of material facts — about the cities in which they live and about the labour they do. He focuses on how people can become competent interpreters of their own experience, despite the obstacles society may put in their way. His research entails ethnography, history, and social theory. As a social analyst, Mr. Sennett continues the pragmatist tradition begun by William James and John Dewey.
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